무너진 좌파, 무너진 `경계인`
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작성자
라라
라라
작성
2003.10.03 20:40
조회
36
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송두율 교수의 이념적 아이덴티티를 상징하는
'경계인'이란 단어는, 단지 그만이 아닌,
남한과 북한, 그리고 좌와 우의 경계 속에서
이념적 번민과 방황을 겪어온 우리 시대 지
식인들의 초상을 가르키는 고유명사인지도
모르겠다.
공산주의 체제인 북한과 자본주의 체제인 남한
사이에서 방황했다는 송교수의 일관된 주장이
이번 국정원 조사를 통해 스스로의 철학과 신
념을 위장하는 수사인 것 처럼 비춰져 그를
존경해온 좌파 지식인들에겐 참으로 곤혹스런
일이 되었다.
사실 공산주의의 몰락 이후, 북한 체제의 변질이
지속된 이후, 우리 시대 지식인들의 지적 혼란
과 균열이 가속화되었고, 주체철학을 전파해온
주사파 대가들의 사상적 전향도 심심치 않게 목격되었
다. 시대가 지식인의 신념대로, 의지대로 변화
할 수 없으므로, 그러한 지식인들의 변화는
어쩌면 당연할 일일 것이다.
송교수의 뜻하지 않은 자백은, 시대적 변화에
비춰볼 때 충분히 예상 가능한 것이었다. 북한
체제에 대한 종교적 믿음이 더이상 유효할 수 없는
상황에서 평생 그가 견지해온 신념과 지적 자산에
회의가 느껴졌을 수 있고, 결국 남한의 체제적
우월성을 인정할 수밖에 없지 않았겠는가.
송교수의 행적에 대한 마녀사냥식 비판을 거듭한
다고 우리 체제의 우월성이 더 빛나 보이는 건
아닐 듯 싶다. 좌우 이념의 소모적이고 단선적인
대립에서 벗어나 너그럽게 그의 사상적 스펙트럼을
우리 안에서 포용하는 것이, '자유'를 지향하는
우리 체제의 진정한 힘을 발휘하고 키워가는 방식이
아닐까 생각하는데...
'경계인'이란 단어는, 단지 그만이 아닌,
남한과 북한, 그리고 좌와 우의 경계 속에서
이념적 번민과 방황을 겪어온 우리 시대 지
식인들의 초상을 가르키는 고유명사인지도
모르겠다.
공산주의 체제인 북한과 자본주의 체제인 남한
사이에서 방황했다는 송교수의 일관된 주장이
이번 국정원 조사를 통해 스스로의 철학과 신
념을 위장하는 수사인 것 처럼 비춰져 그를
존경해온 좌파 지식인들에겐 참으로 곤혹스런
일이 되었다.
사실 공산주의의 몰락 이후, 북한 체제의 변질이
지속된 이후, 우리 시대 지식인들의 지적 혼란
과 균열이 가속화되었고, 주체철학을 전파해온
주사파 대가들의 사상적 전향도 심심치 않게 목격되었
다. 시대가 지식인의 신념대로, 의지대로 변화
할 수 없으므로, 그러한 지식인들의 변화는
어쩌면 당연할 일일 것이다.
송교수의 뜻하지 않은 자백은, 시대적 변화에
비춰볼 때 충분히 예상 가능한 것이었다. 북한
체제에 대한 종교적 믿음이 더이상 유효할 수 없는
상황에서 평생 그가 견지해온 신념과 지적 자산에
회의가 느껴졌을 수 있고, 결국 남한의 체제적
우월성을 인정할 수밖에 없지 않았겠는가.
송교수의 행적에 대한 마녀사냥식 비판을 거듭한
다고 우리 체제의 우월성이 더 빛나 보이는 건
아닐 듯 싶다. 좌우 이념의 소모적이고 단선적인
대립에서 벗어나 너그럽게 그의 사상적 스펙트럼을
우리 안에서 포용하는 것이, '자유'를 지향하는
우리 체제의 진정한 힘을 발휘하고 키워가는 방식이
아닐까 생각하는데...