지난 10월 12일 저녁 11시, 아버지는 한 통의 전화를 받았다. "OOO 부모님 되시죠? 따님이 남자친구하고 자취방에서 다툼이 있었습니다. 지금 따님 상태가 위독하니 보호자께서 빨리 가보세요." 담당 형사는 사건 발생이 오후 5시 전후에 일어났고, 딸의 휴대전화 잠금장치를 해제하느라 연락이 늦었다고 말했다. 저녁 11시 25분, 아버지는 전화를 받자마자 병원으로 달려갔다. 딸의 모습은 시신과 다름없었다. "머리 쪽으로 산소 공급이 30분간 안 됐습니다. 살아날 확률이 1%도 없습니다." 아버지는 담당 의사에게 딸의 상태를 들었다. 부모 입장에서 다시 한번 간곡하게 살려달라고 부탁을 했다. 세상 누구보다 사랑하는 딸의 스무 살 생일날, 딸은 사망했다. 아버지는 병원에서 나와 바로 경찰서를 향했다. 경찰은 가해자인 남자친구가 딸의 집에서 말다툼하는 도중에 우발적으로 목을 졸렸다고 진술했다고 전했다. 경찰 조사 과정에서 가해자 측은 심신미약 상태였다고 주장하고 있었다. 군에서도 적응장애 등 정신적인 문제로 복무 기간을 모두 채우지 못하고 제대했다고 한다. 아버지는 심신미약 주장을 받아들일 수 없다. "평소에는 약도 안 먹었답니다. 그런데 제가 알고 있기에는 이 정신병이라는 건 약을 안 먹으면 자기가 혼자서 할 수 있는 인지능력이 떨어진다고 알고 있거든요. 그런데 제대를 한 날부터 사건 당일까지 약을 안 먹었습니다." 심신미약으로 인한 감형이란, 우리 형법 10조에 따른 것으로 '사물을 변별할 능력이 없거나 의사결정 능력이 없는 자의 행위는 벌하지 않는다'고 규정되어 있다. 현재 형사 사법체계는 보복보다는 교화를 통한 재범 방지 및 예방에 초점을 두고 있기 때문에 심신미약 범죄의 감형에는 일정 부분 의미가 있다. 단, 재판부는 피고인의 심신 미약 여부를 판단할 때 여러 가지 요소를 고려하게 된다. 범행에 이르게 된 경위, 범행의 내용, 방법, 범행 후의 정황과 피고인의 태도까지 종합적으로 고려하게 된다. 수사 단계와 재판 과정에서 정신 감정을 하게 되는데 이 결과 역시 상당히 중요한 요소로 작용한다. 재판부는 강남역 살인 사건 피의자의 경우에 심신미약 상태를 인정했다. 피의자는 무기징역에서 30년 형으로 감형받았다. 손수호 변호사는 그 이유를 이렇게 설명한다. "피고인이 범행 후에 강남에 CCTV가 많이 있는데요. 전혀 개의치 않고 강남대로를 활보했습니다. 그리고 또 그다음 날 이제 살해 과정에서 자신의 옷에 묻은 피를 지우지도 않고 게다가 범행 도구인 식칼을 가지고 일터로 출근했거든요. 이런 평범하지 않은 행동을 볼 때 당시에도 '심신미약 상태에 있었을 것이다'라는 판단을 한 것입니다." 심신미약 범죄에 대해 국민들은 어떻게 바라보고 있을까? 지난 10월 서울 강서구의 한 PC방에서 아르바이트생이 잔인하게 살해되는 사건이 있었다. 피의자가 수사 과정에서 우울증 진단서를 제출한 사실이 알려지자 청와대 청원 글엔 100만 명이 넘는 사람들이 '심신미약 감형에 반대한다'고 참여했다. 이미경 성폭력상담소 소장은 심신미약 감형 논란에 다음과 같은 의견을 말했다. "사건 초기에 가해 행위자들이 자백했다가도 변호인을 선임하는 과정에서 자신의 권리를 찾는 것이 아니라 '어떻게 하면 이 조항으로 내가 혜택을 입을 수 있을 것인가'라고 하는 수단으로서 이게 사용되지 않는가 (우려스럽습니다.)" 임준태 동국대 경찰행정학과 교수의 경우에는 형법 10조에 대한 견해를 이처럼 밝히고 있다. "독일은 살인하는 극단적인 행위 자체를 비정상으로 보기 때문에 치료의 대상으로 보고 있습니다. 그러니까 우리도 심신미약이나 정신병질로 감경이 돼서 나온다면 추후에 이 사람이 어떤 위험성이 있다면 형벌이 아니라 치료의 대상으로서 사회로부터 안전하게 격리하는 조치가 오히려 필요할 수도 있다고 봅니다." '금천 20대 여성 살인 사건' 피해자 아버지는 남들보다 일찍 겨울을 맞이하고 있다. 우발적으로 목을 졸랐다고 주장하는 남자친구는 병원을 가지도 않았고, 장례식에 오지도 않았다. 남자친구의 부모에게조차 어떠한 사과를 듣지 못했다. 그는 마지막에 이렇게 말했다. "딸의 삼우제를 올리고 오는 과정에서 너무나 분하고 억울합니다. 정신병은 정신병이고, 살인은 살인입니다. 이건. 그런데 정신병이라고 해서 감형해주시면 안 되는 거죠."    

▲ 함백산의 능선이 아스라하다.   이 가을에 한 번이라도 타오르지 못하는 것은 불행하다. 내내 가슴이 시퍼런 이는 불행하다. (중략) 사람도 그와 같아서 무작정 불을 지르고 볼 일이다. 이원규의 시, <단풍의 이유> 中 ● 단풍, 나무들의 가슴앓이 산은 검붉게 타오르는 화염 덩어리였다. 10월로 접어든 지 얼마 되지도 않은 때에 산은, 산에 사는 나무는 제 가야 할 시간이 머지않았음을, 그 시간들이 지척에서 손짓하고 있음을 외면할 수 없었나 보다. 그 시간들이 못내 아쉬운 그들이 제 속의 뜨거움을 토해내며 붉게, 또는 노랗게, 가슴앓이를 하고 있었다. 뜨거웠던 지난 여름날의 그 창창했던 푸르름이 시나브로 떠난 자리마다에는 여태껏 속으로 속으로만 쟁여놓았던 뜨거운 열정이 숲 곳곳에 번져나고 있었다. 지난 봄, 두견새가 산을 돌며 피울음을 울었듯, 소슬한 찬바람이 산을 타고 내려오는 기척에 숲은, 나무는 그 이파리 가득 그들의 마지막 설움을 피를 토하듯 쏟아내고 있었던 것이다. 시인의 말이 아니어도, 그들 역시 이 가슴 미어지는 가을날에 어찌 타오르지 않을 수가 있을 것인가. 행·불행이야 나중의 일… 우선은 맘껏 타오르고 볼 일이다. 그렇게 가을을 노래하는, 또 가을이 아픈 나무들의 반란은 강원도 태백, 만항재의 골골마다에서 붉게 타오르고 있었다. 그들의 열망은 뜨거웠고, 그래서 더 붉고, 샛노랬다. 누구에게나 마지막은 언제나 비장한 것임을 그들인들 어찌 모를까. 어쩌면 단풍이라는 현상은 그렇게 가야 할 때를 아는 어느 곧은 생명이, 거역할 수 없는 순리 앞에서 차마 떨어지지 않는 발걸음을 떼며 자꾸만 뒤돌아보며 흘리는 눈물이며, 또 제 스스로를 불태우는 다비식(茶毘式)인지도 모를 일이다. 그래서 그 붉음이 더욱 장엄하다. ● 만항재에서 만난 가을 10월의 어느 날, 강원도의 산들은 산꼭대기에서부터 그렇게 검붉은 불길에 휩싸여 있었다. 태백의 함백산 가는 길이 그러했다. '크고 밝은 뫼'란 뜻으로 대박산(大朴山)으로 불리기도 했던 함백산(1572.9m)은 5대 적멸보궁(寂滅寶宮) 중 하나인 정암사(淨巖寺)를 품고 있으며, 지하에는 무진장의 석탄을 간직한 남한에서 여섯 번째로 높은 산이다. (*적멸보궁 : 석가모니의 진신(眞身)사리를 봉안하고 있는 암자나 사찰을 이르는 말) 함백산 가는 길은 만항(晩項)재에서 시작된다. 만항재는 강원도 정선군 고한읍와 태백시 사이에 있는 고개로, 그 높이가 무려 1,330m에 달해 우리나라에서 차를 타고 갈 수 있는 가장 높은 고개이기도 하다. 최근 들어 만항재는 야생화 공원으로도 유명하다. 하지만 10월의 만항재는 어느새 짙은 가을로 접어드는 기색인지라, 야생화보다는 단풍이 먼저 아는 체를 한다. 낙엽들은 바스락대며 발밑에서 스러지고, 길 위에 선 등산객들은 처연하게 물들어 가는 단풍에 탄성이 절로 난다. 이 단풍을 어이할꼬. 행락객들은 단풍을 카메라에 담느라 여념이 없다. 아직 산행은 시작도 하지 않았는데, 만항재에 찾아온 가을은 쉬이 등산객의 발걸음을 놓아주질 않는다. 단풍에 취한 무리의 그들은 인솔 대장의 성화에 못 이겨 그제서야 아쉬운 듯 발길을 돌린다. 붉게 물드는 단풍 아래로 억새의 은빛 날개에서 빛들이 부서지고, 또 흩어져 간다. 계절은 이미 만추(晩秋)였음을… 풍경만으로도 충분히 설명이 되고도 남는다. 도시를 떠나온 지 서너 시간 만의 변화다. 그래도 만항재는 야생화들의 낙원임을 숨길 수는 없었나보다. 양지바른 곳곳에 부용이며, 용담, 구절초, 마타리 등의 꽃들이 단풍에 치여 제 빛을 잃어가면서도 굳이 아는 체를 한다. ● 산 너머의 산, 그 산 너머의 산 만항재에서 함백산 정상까지는 3km 남짓이지만, 태백선수촌 삼거리에서 산행을 시작하면 1km만 열심히 걸으면 어느새 정상이다. 표고상으로는 고작 250m만 올라가면 정상에 닿을 수 있는 것이다. 길을 걸은 지 오래지 않아 두 갈래의 길은 둘레길과 산 정상으로 가는 길을 두고 선택을 강요한다. 정상까지 얼마? 애걔, 1km? 당근 정상이지… 비록 정상이건만 그저 우스워 보일 따름이다. 사람들은 둘레길을 걷고자 했던 처음의 마음을 잊고 기꺼이 정상으로 향한다. 한편으론 이 정도의 수고스러움으로 정상을 밟아도 되는 건지… 미안한 마음마저 든다. 그렇다고 코웃음 치진 마시라. 정상으로 향하는 길로 접어드는 순간, 산은 곧바로 30도 남짓의 오르막을 강요한다. 무수히 이어진 돌계단들의 행렬 앞에서 그까이꺼~를 외치던 일부 등산객들은 이내 거친 숨소리를 토해내고, 발걸음은 자꾸만 더뎌진다. 그들은 어쩌면 생애에서 가장 긴 1km와 만났는지도 모를 일이다. 영상 10도 남짓의 서늘한 날씨에 추위를 걱정하였던 나 역시 한 바가지의 땀을 쏟고 말았다. 하지만, 이 정도의 품삯으로 정상에 오를 수만 있다면야, 그야말로 헐값이다. 그러니 오르막을 탓할 일도 아니다. 어여 가자~ 그렇게 힘겹게 오른 어느 산 중턱에서 바라보는 첩첩의 산들… 어느 산을 오르든 흔히 볼 수 있는 풍경이건만 중첩된 산맥들의 웅장한 질주는 언제나 가슴을 뛰게 한다. 그 속에서 수억 년의 세월이 함축된 엉킴과 풀림을 만나고, 끝없이 이어진 저 너머의 근원을 향해 질주하는 억세고 질기면서 고집까지 센 어느 근육질 전사(戰士)의 모습을 발견한다. 산 너머의 산, 그 산 너머의 산은 산에 가는 이들이 가야할 길이자, 미지의 꿈이다. 어쩌면 정작 중요한 것은 산맥이라는 파노라마의 끝이 아니라, 오를 대상으로서의 다음, 바로 눈앞의 산이 존재한다는 사실일는지도 모른다. 그럼에도 멀리서 바라본 저 산맥의 끝이 지금 이 순간 바로 앞의 땅을 딛고 나아가게 하는 원동력임에는 틀림이 없다. 멀리에 보이는 그곳으로 가기 위해, 지금 바로 이 순간의 한걸음에 집중하여야 하기 때문이다. 고작 1km를 걸어도 어디를 걷느냐에 따라 감상의 크기가 달라지나 보다. 주저리주저리 많은 말들이 길 위로 쏟아진다. ● 정상에 오르다 정상이 가까워졌음인지 멀리 풍력발전기가 산등성이를 따라 긴 행렬을 이룬다. 함백산에도 바람의 길목을 막아선 풍력발전기는 바람과 어우러져 그렇게 멀리서 맴을 돌고, 또 돈다. 오르고 또 오르면 못 오를 리 없다더니… 드디어 정상. 하지만 살짝 민망해지는 정상 정복이기도 하다. 1,572.9m의 산을 이렇게 어물쩍 오르는 건 왠지 산에 대한 예의가 아닐지도 모른다는 다소 건방진(?) 생각이 들었던 것이다. 그럼에도 정상은 정상이다. 정상으로 가는 길목이 분주하다. 만추의 추억을 쌓으러 온 등산객이 많은 탓이다. 게다가 인증샷을 남기려는 사람들은 좁은 정상 표지석 앞을 가득 메우고, 줄을 서 차례를 기다린다. 결국 남는 것은 사진뿐이던가. 추억을 간직하기 위한 그들의 노력을 탓할 수는 없는 노릇이니 그저 묵묵히 기다릴 뿐이다. 찍는 이와 찍히는 이는 짝을 맞춰 서로를 찾고, 또 찍느라 분주하다. 산 정상에서 바라보는 산들의 파노라마는 그야말로 아득하다. 가슴이 열리면서 거친 세상살이의 여정에서 묻었던 숱한 티끌들이 훌훌 털어지는 느낌이다. 이 맛, 이 기분 때문에 기어이 정상에 오르나 보다. 굳이 호연지기(浩然之氣)를 논할 계제는 아니지만, 이 광활한 자연의 품 안에서, 이 자연을 벗 삼아 내가 누군가와 더불어 이곳에 있다는 사실을 깨닫게 된다는 것만으로도 산에 온 이유로는 충분해 보인다. 산 정상아래 바위틈에서 쑥부쟁이가 애처롭다. 가는 계절을 어쩌지 못하는 여린 생명의 안쓰러운 아쉬움의 흔적이 짙다. 설화에 따르면, 쑥부쟁이는 늙은 부모를 모시며 살던 어느 심성 고운 처자의 이름이었다고 한다. 그 처자의 아비가 불쟁이(대장장이)였고, 그 부모를 쑥을 캐서 봉양하였다 해서 쑥부쟁이라는 이름을 얻었다고 한다. 그런 그녀에게 사랑이 찾아왔으니, 그는 위험에 빠진 사냥꾼이었다. 처자의 도움으로 살아난 사냥꾼은 반드시 돌아올 것이라 약조하고 떠났지만 감감무소식이라... 나중에야 처자는 그 사랑이 이루어질 수 없는 사랑이었음을 알게 된다. 슬픔을 안은 채 산에 올라 쑥을 캐던 쑥부쟁이는 그만 절벽에서 떨어져 죽고 만다. 그러자 그녀가 죽은 자리에서 꽃이 피어났는데, 사람들은 쑥부쟁이의 영혼이라 여겨 그녀의 이름을 꽃에 붙여주었다고 한다. 그런 사연을 품은 꽃이니 떠나가는 계절에 대한 아쉬움이야 오죽할 것인가. 그럼에도 불구하고, 매정한 계절은 제 갈 길을 간다. 한 치의 뒤돌아봄 없이 그렇게 시간은 가고 또 간다. 다행인 것은 그 시간의 윤회 속에 다음의 봄도 들어 있음이다. 쑥부쟁이도 그 사실을 알고 있기를 기대해 본다. 길은 또 다시 어디론가로 향한다. 정상이 목적지가 아니었음을… 정상은 그저 시작일 뿐이라고… 앞으로 가야할 길에 비하면 새발에 피일뿐이라고 눈앞에 펼쳐진 광활한 능선이 재촉을 한다. 정상을 넘어서자, 끝없이 이어지는 능선의 아우라. 그저 바라보는 것만으로도 가슴이 열리고, 눈이 맑아진다. 절대고독의 평화를 담은 아득한 평원이었다. 새삼 함백산을 찾은 이유는 정상을 밟기 위함이 아니었음을… 이 능선을 걷기 위해 왔던 것임을 깨닫게 된다. 바로 이 순간, 이 아스라한 풍경과 마주하기 위해 내가 이곳에 있어야 했던 것이다. 좌우로 백두대간의 산맥을 거느리고 걷는 경험을 어느 때에 또 할 것인가. 문득, 왠지 그대로 멈춰 서 바라보기만 해야 할 것 같은 기분이 든다. 숲속에서는 숲이 보이지 않듯, 능선의 어느 틈으로 스며드는 순간 능선을 잃을 것 같은 마음 말이다. 하지만 나는, 우리는 가야 한다. 대단한 환호의 순간마저도 다 지나는 과정일 뿐… 계속 머무를 수는 없는 법. 떠날 수 있어야 다시 만날 수도 있는 것이다. ● 주목(朱木). 살아서 천 년, 죽어서 천 년을 살다 이제 길은 두문동재로 향한다. 6km 남짓의 여정이 우리를 기다리고 있다. 바라보고만 있어도 좋을 풍경 앞에서 저절로 뜨거워진 가슴을 식히며 저 능선 속으로 걸어가야 한다. 능선길로 접어들자, 주목 군락지가 코앞이다. 살아서 천 년, 죽어서 천 년을 산다는 주목(朱木). 그냥 오래 사는 나무이겠거니 했었다. 천년을 넘게 산다는 게 말이 되냐면서... 그런데, 내가 어리석었다. 놀라지 마시라~ 함백산을 마주보고 있는 두위봉(1,466m)에서 서식하는 주목(천연기념물 제433호)는 수령이 최대 1,400년에 이른다고 한다. 무려 14세기라는 어마어마한 세월을 살아낸 것이다. 1,400년이면 고구려, 백제, 신라 간의 그 쟁투의 시간 언저리에 태어나 삼국통일의 슬픈(?) 역사를 관통하고 있는 것이 아닌가. 황산벌 전투에서 장렬히 산화해간 계백 장군의 소식을 바람결에 들었을지도 모를 일이다. 그런데도 두위봉의 주목은 강산이 수십 번 바뀌고, 스쳐간 인걸이 얼마인지 셀 수조차 없음에도, 아직도 강건한 모습으로 산의 터줏대감으로 존재한다니, 그 불로장생의 능력이 새삼 감탄스러울 뿐이다. 새삼 무슨 삶의 애착이나 미련이 그리도 많아 이토록 오랜 세월을 살아내야 했던 것인지 그 까닭이 궁금해진다. 그저 주목의 숙명일 뿐인 것인가. 어쩌면 주목에게 주어진 그 긴 세월을 견디기 위해서는, 유치환 시인이 노래했던 <바위>처럼 "아예 애련(哀憐)에 물들지 않고/ 희로(喜怒)에 움직이지 않고/ 비와 바람에 깎이는 대로/ 억년(億年) 비정(非情)의 함묵(緘默) 속에/ 안으로 안으로만 채찍질하여/ 드디어 생명도 망각(忘却)하고" 살아야만 했을 것이다. 그렇지 않다면 그 긴 세월의 풍파를 어찌 견딜 것이며, 그 기억들은 또 어찌할 것인가. 그래서일까. 주목들은 그들의 삶 속에서 결코 서두르지 않는다고 한다. 그들은 빛과 물을 탐하여 주변의 나무들과 경쟁하지 않으며, 그랬기에 더 빨리, 더 크게 자라야 한다는 욕심 또한 덜하다고 한다. 그렇게 그들은 주어진 대로 천 년을 산다. 그들은 욕심내지 않아도 어느 순간 그들만이 세상에 남는다는 것을 알기 때문이다. 또 어쩌면 그랬기에 천 년이라는 세월을 살 수 있는 것인지도 모를 일이다. 문득 굳이 오래 살기 위한 목적이 아니라도 주목이 살아가는 방식인 비록 느릴지라도 서두르지 않고, 서두르지 않으니 욕심낼 일도 없는 그들의 삶이 우리에게 전하는 작은 울림은 있어 보인다. 함백산의 몇몇 주목들은 살아서 천 년이 아닌, 죽어서 천 년을 사는지 이름에도 새겨진 붉음의 외피를 벗고 잿빛의 앙상한 가지로만 남아 하늘을 우러른다. 그 고혹적인 자태에 사람들은 환호를 보내지만, 주목은 그저 태연하다. 그를 스쳐간 이가 얼마이며, 소소한 삶의 여정이야 얼마나 가소로울 것인가. 천 년의 세월을 살면서 배운 처세술일 것이다. 사람들아! 어여~ 사진 찍고 가던 길 가시라~ 늙은 주목과 작별을 고하던 찰나, 멀지 않은 관목 숲에 불덩이 하나가 숨어 있다. 금방이라도 온산을 불태울 것처럼 붉다. 붉어서 조심스럽고 또 위험해 보인다. 혹여 저 불덩이가 보는 이의 마음에까지 옮겨 붙는다면… 아서라! 그 뒷감당을 어이할꼬~ 불덩이가 혹여 제 가슴에 옮겨 붙을까 서둘러 길을 재촉하는 이들을 오래된 주목이 물끄러미 굽어본다. 아마도 놀라 꽁무니를 빼는 그들이 우스워 보일 것이다. 어여 가자~ 아직도 갈 길이 멀다.

20대 초반 이 모 씨가 필리핀 세부의 한 모텔에서 피살됐다. 피해자는 머리, 가슴, 손 등에 8발의 총상을 입고 현장에서 숨졌다. 부모에게 취업을 한다며 필리핀에 간 이 청년은 왜 주검이 되었을까? 사실, 필자는 사건 당일까지 세부에 휴가차 머물렀다. 세부는 필리핀의 대표적인 휴양도시로 한국에서도 유명하다. 아름다운 자연과 수상스포츠, 스파와 마사지 등을 즐길 수 있다. 또, 물가도 저렴해 쇼핑을 즐기거나 현지 시장을 둘러보기 좋다. 여행객으로서 둘러보는 세부는 어디나 밝고 화려한 기운이 넘치는 공간으로 기억한다. 나흘 만에 출장으로 다시 찾은 세부는 굉장히 낯설었다. 휴가 때, 마지막으로 머물렀던 곳은 세부시티의 대표적인 쇼핑 명소인 SM몰이었다. 화려한 분위기의 이 쇼핑몰과 사건 장소는 불과 1.5km밖에 떨어져 있지 않다. 사건 장소는 관광객들이 다니기에는 으슥하고 후미졌다. 거리에 불빛이 거의 없고, CCTV 역시 찾아볼 수 없다. 결국, 이 씨의 동선은 필리핀 관광지와는 구분되어 있었다. 필리핀 세부에 주재하는 심성원 코리안 데스크는 취재진이 단독으로 그 위험한 현장을 갔다는 사실에 놀랐다. "현장에 나갔을 때 '아, 잘못하면 또 미제 사건이 되겠구나'하는 생각을 했거든요. 제가 그 동네, 그 모텔을 한 번 검거를 위해서 가본 곳이고, 어느 동네인지 알기 때문에 소리 없이 그냥 쏘고 가도 이상하지 않을 그런 동네거든요. 빈민가? 슬럼 비슷한 곳이라고 보시면 됩니다." 이 거리엔 삼삼오오 모여 있는 필리핀인들이 꽤 보였다. 몰려다니는 오토바이 소음은 이방인을 한층 더 움츠러들게 만들었다. 사건 목격자가 "피의자가 범행 후 오토바이를 타고 갔다"고 말했기 때문일지도 모르겠다. 필리핀 청부살인의 경우 오토바이를 활용하는 경우가 많다고 한다. 근처 경비원은 그날 저녁 총소리를 직접 들었다고 말했다. "한국인이 무릎 꿇고 빌었어요. 미안하다고. 자기 죽이지 말라고. 근데 그 총을 든 사람은 그냥 쏴 죽였어요. 총알이 연속으로 나갔어요. 범인들은 오토바이를 타고 도망갔어요." 이 씨가 묵었던 모텔은 사건 이후에도 영업을 하고 있었다. 1박에 660페소(한화 약 13,000원)로 저렴한 숙소였다. 안으로 들어가자 모텔 직원이 다가온다. 이 직원은 이 모 씨를 비교적 상세하게 기억하고 있었다. 이 모 씨는 필리핀 여성과 함께 왔고, 방은 따로 얻었다고 말했다. 그가 묵었던 곳은 1층 스위트룸. 모텔은 두 동의 건물이 마주 보고 있는데, 이 씨는 맞은편 건물 2층 복도에서 숨진 채 발견됐다. 이 씨는 왜 그 건물로 갔을까? 사건 당일 출동했던 경찰관은 이 씨와 함께 왔던 여성의 지인이 그곳에 있었다고 말했다. 이후 17일 만에 필리핀 경찰은 35세 필리핀인 '카사도' 씨를 검거했다. 그는 이미 다른 사건으로 수배 중이었으며 이 씨와 면식이 있었던 것으로 밝혀졌다. 사건 당시 마약 구매 영수증이 주변에서 발견되었다. 현지 언론은 마약 관련 살인으로 초점을 잡아왔다. 정확한 범행 동기는 밝혀지지 않았지만, 피의자는 이 씨가 자신의 여자친구와 부적절한 관계를 가졌다고 주장하고 있다. 그렇다면 이 사건이 어느 정도 마무리된다고 말할 수 있을까? 이례적으로 피의자가 일찍 검거되었지만, 사건의 원인을 밝히기 위해서는 앞으로 더 많은 시간이 남았다. 필리핀에선 중범죄의 경우에 1심이 최장 20년까지 진행되기도 한다. 또한, 필리핀 사법 시스템의 특성상 피해자나 관련 당사자가 법정에 나와서 진술을 계속 안 하게 되면 사건이 기각돼버리는 경우가 많다. 본편에 나오는 고(故) 지익주 살인사건의 경우에도, 현지 재판에서 증인으로 최 씨(고 지익주 부인)를 언제 부를지 모르기 때문에 필리핀을 떠나지 못하고 있다. 그녀는 남편의 재판이 끝날 때까지 한국으로 돌아갈 수 있을지 예정이 없다. 피의자는 보석을 신청할 수 있다. 사형, 무기징역, 종신형에 처하는 범죄가 아닌 한 자유재량으로 허가할 수 있으며, 최종 판결 전까지 모든 절차에서 유효하다. 자유를 얻은 피의자와 끝나지 않는 재판. 결국, 필리핀에서 사건을 당하는 피해자들은 대사관의 외교적 노력 없이 피해를 보상받기가 거의 불가능에 가깝다. 지난 2013년부터 지금까지 필리핀에서 일어난 한인 피살 사건은 42건. 이 가운데 살해범에 대한 재판이 진행되고 있는 경우는 단 4건, 전체 한인 피살 사건의 10%도 안 된다. 필리핀 앙헬레스 지역의 조현묵 목사는 이렇게 현지 분위기를 전했다. "필리핀 전체적 분위기가 한국인은 이곳 말로 '마사라비야', 즉 한국인은 '맛있다. 건드려도 뒤탈이 없다. 그게 문제인 것이죠." (영상취재 : 하 륭) ▶ [SBS 뉴스토리] 필리핀 현지르포 '한인피살, 그 후' 

주말 저녁, 약속 장소에 나왔는데 친구가 없다. 재촉하는 것 같아 10~20분을 기다리다 전화를 하니, 졸린 목소리로 내일 보면 안 되겠냐고 묻는다. 이 정도로 친구와의 관계가 무너지지는 않지만, 여러 차례 반복되면 상대에 대한 신뢰가 떨어질 수밖에 없다. 약속은 작게 보면 주말을 망칠 수도 있지만, 삶을 무너뜨릴 수도 있다. 이번 취재는 약속을 지키지 않는 사람들의 이야기이다. L사는 골프 전문 의류업체였다. 미국에서 상표권을 사들여온 후, 2009년부터 본격적인 사업을 시작했다. 연간 200억 이상의 매출을 기록하던 회사는 2016년 법정관리에 들어갔다. 견실하다고 평가받던 기업이 왜 갑자기 부도에 직면하게 되었을까? 당시 회사 실무자는 A 사장이 개인적인 용도로 약 40억 원을 횡령하였다며 그 증거자료를 보여줬다. A 사장은 회사 돈으로 홍콩에 있는 딸에게 돈을 보내거나 가족 보험료, 자녀 청약금, 대출이자 등으로 부인과 함께 사용하였다. 2015년엔 L사 회장 이 모 씨가 실무 경험이 전혀 없던 부인을 회사 임원에 앉혔다고 협력업체 관계자는 주장했다. 또한, 이 회장의 아내가 소유한 송파구의 건물로 본사를 이전하여 이득을 취했다. "나는 그런 사람들이 있어서는 안 된다고 봐요. 자질이 없죠. 심하게 말하면 그런 사람들을 쓰레기라고 봐요. 자기 한 사람을 위해서 여러 사람들이 피해를 보잖아요. 그 사람으로 인해서 회사도 망하고, 가정도 엉망이 되고… 그런 사람들은 이 업계를 떠나야 한다고 생각해요." L사에 납품 거래를 하던 협력업체 오은균 대표는 분노에 찬 목소리를 냈다. 당시 L사와 거래를 하고 있던 80여 개 업체가 받지 못한 돈이 180억 정도였고, 18개 업체는 문을 닫아야 했다. 오 대표의 회사는 6억 원 정도를 못 받아 정상적인 금융거래가 막혔고, 아직도 빚에 허덕이고 있다. "완전 사기꾼이지. 그 당시 만났으면 죽이고 싶을 정도로 악에 받쳐 있었지. 연락도 안 되고, 전화번호도 바꾸고. 도의적으로 회사가 어려우니 같이 협력해서 회사를 살릴 수 있는 방법을 찾아봤으면 됐을걸. 말 한마디 없이……" 다른 협력업체 대표 역시 L사로부터 돈을 받지 못했다. 기존 L사의 대표이사들은 연락 두절되었고, 화의신청을 통해 40% 정도 변제를 받았다. 2016년 이후부터 나머지 금액에 대한 외상매출채권담보대출을 갚아나가고 있으며, 회사는 여전히 경영난에 허덕이고 있다 "여기 직원도 한 20명 있다가 지금은 8명 있어요. 그 나머지는 다 정리됐고, 또 다른 공장도 60명 가까이 됐는데 지금은 반으로 다 줄였고……" 피해자 C 씨는 업체 간의 불합리한 거래에 대해서 성토했다. "협력업체에서 납품하면 보통 4, 5개월짜리 어음을 주니깐. 그것도 또 5개월 이상 연기되고. 이러다 한 시즌 장사 안 되어버리면 그대로 무너지잖아요. 이런 구조는 구매업체가 돈도 없이 경영을 했기 때문에 일어나는 겁니다." 어음에 대한 부당성은 이런 사태를 바라보는 전문가 입장에서도 마찬가지였다. 백주선 변호사는 "어음 제도를 폐지하는 게 좋다고 생각합니다. 대금 결제 구조를 혁신하는 게 필요합니다. 이 제도 때문에 피해가 더 커집니다. 그리고 법정 관리, 회생 절차에 들어가는 대표 이사들의 범죄 행위는 적극적으로 고소해서 처벌받게 하고, 청구권이 발생하면 됩니다"라고 밝혔다. 문재인 대통령은 후보 시절부터 공약으로 내세웠던 약속어음 제도 폐지를 준비하고 있다. 약속어음제도 폐지 방안이 조만간 발표될 예정이다. 지난해 중소벤처기업부 중심으로 '약속어음 단계적 폐지 기반 구축을 위한 태스크포스(TF)'를 구성했고 2020년 약속어음제도 폐지를 목표로 하고 있다. 정부가 약속어음 제도를 폐지하는 이유는 위의 협력업체 피해 사례와 유사하다. 기업 간 갑을 거래 관계에서 약자를 보호하기 위함이다. 약속어음 폐지로 인하여 협력업체 입장에서는 안정적으로 자금 유동성을 확보할 수 있다. 구매업체의 부도에 따른 연쇄도산 확률도 크게 줄어들 수 있다. 사소한 약속으로 글을 시작했지만, 기업 간 거래에서의 약속은 생사를 결정하는 중요한 문제이다. 그리고 그 약속의 틀을 다시 공정하게 확립하는 건 정부의 역할이다. (영상취재 : 하 륭) ▶ [뉴스토리 다시보기 ]멀쩡한 회사가 갑자기 부도?…누구를 위한 법정관리인가 (2018.07.21) 

지금으로부터 138년 전 미국에 헬렌 켈러라는 여성이 태어납니다. 이 여성은 생후 19개월 만에 시력과 청력을 잃게 됩니다. 이후 설리번이라는 스승을 만나 글을 깨우치고 목의 진동과 입의 모양을 만지고 느껴 말하는 법을 배우게 됩니다. 헬렌 켈러는 대학에 입학하고 우수한 성적으로 졸업했으며, 88세 사망하기까지 장애인과 여성의 권리신장, 인권운동 등 사회구조 변화를 위한 활동을 활발하게 했습니다. "헬렌 켈러는 시청각장애인입니다. 하지만 우리나라에서는 시청각장애인에 대한 통계조차 없습니다." - 정의당 윤소하 의원의 헬렌켈러법 발의 기자회견문 중에서 사회에서 약자를 보호하는 일은 사실 우리 스스로를 위한 일이기도 합니다. 휠체어가 인도를 안전하게 다닐 수 있다는 것은 아기를 태운 유모차도 안심하고 다닐 수 있다는 의미입니다. 우리 사회의 안전망은 모두 연결돼 있습니다. 지난 4월 20일, 국회에서 시청각장애인을 위한 법안 발의와 그 설명을 위한 기자회견을 한다고 해서 취재를 했습니다. 기자회견에 나와 발언을 하는 시청각장애인이자 장애인 인권운동가인 분의 얘기를 영상토크로 담았는데요. 개인적으로 저는 '촉수화'라는 것을 처음 봤습니다. 배려와 공감의 시작은 '아는 것'에서 출발 한다고 합니다. 제가 본 모습을 꼭 소개하고 싶었습니다. 영상은 뉴스답지 않게 논리적인 접근을 하고 있지 않습니다. 시청각장애인 이라는 장애유형을 우선 알리는 게 시급하다는 의견에 공감합니다. 더불어 '촉수화'는 참 아름다운 언어였습니다.